Qué se ha dicho de la naturaleza de los afectos lo hace evidente, y puede ser suficiente, sin añadir nada más, para poner esta cuestión fuera de toda duda, pues ¿quién negará que la verdadera religión consiste en una gran medida, en actings vigorosa y animada de la inclinación y la voluntad del alma, o los ejercicios ferviente del corazón?
Que la religión que Dios requiere, y aceptar la voluntad, no consiste en deseos débil, sin brillo y sin vida, elevando nosotros, pero un poco por encima de un estado de indiferencia: Dios, en su palabra, insiste mucho sobre él, que ser bueno en serio , "fervientes en espíritu", y nuestros corazones con fuerza participan en la religión: Rom. 12:11, "Sed fervorosos en el espíritu, sirviendo al Señor." Deut. 10:12, "Y ahora, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas al Señor Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas al Señor tu Dios con todo tu ? corazón, con toda tu alma "y 6:4, 6," Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con todas tus fuerzas " Es un ferviente engagedness vigorosa del corazón en la religión, que es el fruto de una circuncisión verdadera del corazón, o la regeneración de verdad, y que tiene las promesas de la vida; Deut. 30:6, "Y el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, para que puedas vivir."
Si no se de veras en la religión, y nuestras voluntades e inclinaciones no se ejerza con fuerza, no somos nada. Las cosas de la religión son tan grandes, que no puede haber Adecuación de los ejercicios de nuestros corazones, a su naturaleza e importancia, a menos que se viva y poderosa. En nada es el vigor en el actings de nuestras inclinaciones tan necesaria, como en la religión, y en nada es tan odiosa tibieza. La verdadera religión es cada vez más una cosa de gran alcance, y el poder de lo que parece, en primer lugar en los ejercicios hacia el interior de la misma en el corazón, ¿dónde está la sede principal y original de la misma. Por lo tanto la verdadera religión se llama el poder de la divinidad, a diferencia de la apariencia externa de la misma, que son la forma de la misma, 2 Tim. 03:05: ". Tener una apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella" El Espíritu de Dios, en los que tienen religión sana y sólida, es un espíritu de afecto santo de gran alcance, y por lo tanto, se dice que Dios "para que dado el Espíritu de poder, de amor y de dominio propio, "2 Tim. 01:07. Y esto, cuando reciben el Espíritu de Dios, en su santificación y de ahorro de influencias, se dice que son "bautizados con el Espíritu Santo y con fuego," en razón de la fuerza y el fervor de los ejercicios que el Espíritu de Dios suscita en sus corazones, por lo que sus corazones, cuando la gracia está en ejercicio, se puede decir que "quemar dentro de ellos," como se dice de los discípulos, Lucas 24:32.
El negocio de la religión es de vez en cuando en comparación con los ejercicios, en donde los hombres suelen tener sus corazones y la fuerza ejercida en gran medida y comprometidos, como correr, luchar o agonizantes de un gran premio o la corona, y luchar con enemigos fuertes que buscan nuestras vidas, y en conflicto como los que por la violencia tomar una ciudad o reino.
Y aunque la verdadera gracia tiene varios grados, y hay algunos que no son más que niños en Cristo, en quien el ejercicio de la inclinación y, hacia las cosas divinas y celestiales, es relativamente débil, y sin embargo todo el mundo que tiene el poder de la piedad en su corazón , tiene sus inclinaciones y el corazón ejerce hacia Dios y las cosas divinas, con tal fuerza y vigor que estos santos ejercicios hacer prevalecer en él por encima de todos los afectos carnales o naturales, y son eficaces para los vencerá, porque todo verdadero discípulo de Cristo "lo ama por encima de niños de padre o madre, esposa y hermanos y hermanas, casas y tierras: sí, que su propia vida "De aquí se sigue que siempre que sea la verdadera religión es, hay ejercicios vigorosos de la inclinación y hacia los objetos divinos:. por mas lo que se dijo antes, los ejercicios vigorosos, alegre, sensible y de la voluntad, no son otros que los afectos del alma.
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